ATIVIDADE 3 – EDU – FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO – 53_2025

Max Weber desenvolveu uma teoria sociológica baseada no método compreensivo, que busca entender o sentido das ações individuais, rejeitando o positivismo por não considerar as particularidades individuais. Para Weber, a sociedade moderna é caracterizada pela racionalização da cultura e da sociedade, sendo tensionada, racional e previsível. O autor utilizou o conceito de ação social para compreender as relações sociais, definindo-a como ações que os indivíduos exercem orientando-se pela ação dos outros. Weber identificou quatro tipos de ação social: orientada pela tradição (determinada por costume), orientada pelo afeto (baseada em emoções), orientada por interesses racionais em relação a valores (convicção consciente de um valor) e orientada por interesses racionais em relação a fins (determinada pelo objetivo claro e direto).

​CARVALHO, C. L. S. et al. Fundamentos da Educação. Maringá, PR: Unicesumar, 2022.

Com base no texto apresentado, analise as afirmativas a seguir sobre a perspectiva weberiana da racionalização dos processos pedagógicos:

I. Weber rejeitava o positivismo, porque ele não analisava as particularidades individuais, defendendo que, nas ciências sociais, os acontecimentos dependem da postura e da ação do investigador.
II. O conceito de ação social weberiano se refere às ações que os indivíduos exercem orientando-se pela ação dos outros, podendo ser motivadas por tradição, afeto ou interesses racionais.
III. Na sociedade moderna weberiana, a racionalização torna a sociedade tensionada e previsível, exigindo a internalização de normas de convivência devido à escassez de recursos.
IV. Weber considerava que a ação social tem como componente fundamental a expectativa irracional, desconsiderando a importância dos valores e crenças na formação das normas sociais.

É correto o que se afirma em:

As Ciências Sociais, como campo de estudos mais amplo, proporcionam, por meio do estudo científico, a produção de um olhar mais orientado sobre a realidade em que vivemos. A Sociologia colabora para que sejamos mais curiosos e atentos em relação às explicações sobre como nos organizamos coletivamente, enquanto a Antropologia revela que existem inúmeros significados para as maneiras de agir, ser e pensar da humanidade, assim como há diversas possibilidades de se estabelecer a convivência social. Em um âmbito geral, a Sociologia e a Antropologia contribuem para que os profissionais da educação construam uma atuação profissional contextualizada, considerando os diversos âmbitos da vida em sociedade, economia, cultura e política, como elementos determinantes e formadores de seres sociais.

CARVALHO, C. L. S. et al. Fundamentos da Educação. Maringá, PR: Unicesumar, 2022.

Com base no texto, analise as afirmativas a seguir sobre as contribuições das Ciências Sociais para a educação:

I. A Sociologia contribui para que os educadores sejam mais curiosos e atentos às explicações sobre como nos organizamos coletivamente em sociedade.
II. A Antropologia revela a existência de múltiplos significados para as maneiras de agir, ser e pensar da humanidade, mostrando diversas possibilidades de convivência social.
III. As Ciências Sociais trabalham com uma lente multifuncional que isola a individualidade da origem social para a melhor compreensão dos fenômenos educacionais.
IV. A orientação do olhar por meio da Sociologia e da Antropologia é essencial para que a prática educacional tenha a análise social como norteadora.

É correto o que se afirma em:

A teoria marxista busca compreender a sociedade capitalista a partir do desenvolvimento histórico da humanidade. Para Marx, o trabalho é elemento central nas relações humanas e motor da transformação social. A desigualdade surge quando poucos detêm os meios de produção e muitos vendem sua força de trabalho. A história, para ele, é marcada por modos de produção e por lutas entre classes sociais.

Fonte: SILVA, D. C.; BELANÇON, M. C.; FREITAS, V. A. de. Fundamentos da educação. Maringá: UniCesumar, 2022.

Conforme o texto apresentado, assinale a alternativa correta:

Karl Marx desenvolveu uma análise crítica da sociedade capitalista, concluindo que o motor da história é a luta de classes. Para compreender a sociedade capitalista, Marx investigou o funcionamento da história humana desde os primórdios da civilização, observando que as grandes transformações pelas quais passou a humanidade foram as transformações de um modo de produção a outro, iniciando pelo escravista, passando pelo feudal e chegando ao capitalista. Segundo Marx, esses diferentes modos de produção abarcavam diferentes modelos de sociedade, que sempre carregam classes com diferentes relações de propriedade (uma dominada e a outra dominante), constituindo, assim, a estratificação social. Na sociedade burocratizada, a educação funcionaria como um meio de manutenção de uma situação de dominação, sendo reduzida à busca por riqueza material e ascensão social.

Com base no excerto e em seus conhecimentos sobre o pensamento marxista, considere as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:

I. Na perspectiva marxista, a educação na sociedade capitalista funciona como um instrumento de manutenção da dominação de classe, reproduzindo as relações de poder existentes entre dominantes e dominados.

PORQUE

II. Marx compreendeu que o motor da história é a luta de classes, e que os diferentes modos de produção sempre carregam classes com diferentes relações de propriedade, constituindo a estratificação social que se reflete nas instituições educacionais.

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:

Analise o excerto a seguir:

\”A maior preocupação da etnografia é obter uma descrição densa, a mais completa possível, sobre o que um grupo particular de pessoas faz e o significado das perspectivas imediatas que eles têm do que eles fazem; esta descrição é sempre escrita com a comparação etnológica em mente. O objeto da etnografia é esse conjunto de significantes em termos dos quais os eventos, fatos, ações, e contextos, são produzidos, percebidos e interpretados, e sem os quais não existem como categoria cultural. Esses conjuntos de significantes nos apresentam como estruturas inter-relacionadas, em múltiplos níveis (OGBU, 1981) de interpretação.\”

MATTOS, CLG. A abordagem etnográfica na investigação científica. In MATTOS, C; CASTRO, P. (org). Etnografia e educação: conceitos e usos [online]. Campina Grande: EDUEPB, 2011. p. 54.

Com base no texto acima, analise as afirmativas a seguir sobre a abordagem etnográfica:

I. A etnografia busca fornecer uma descrição detalhada e abrangente das atividades e significados de um grupo específico.
II. A comparação é um elemento essencial na elaboração das descrições etnográficas.
III. Os significados atribuídos aos eventos e ações são fundamentais para entender como esses elementos se constituem como categorias culturais.
IV. A etnografia é menos preocupada com a interpretação dos significados e mais focada na coleta de dados objetivos.

É correto o que se afirma em:

A filosofia oferece condições teóricas para a superação da consciência ingênua e o desenvolvimento da consciência crítica, transformando a \”experiência vivida\” em \”experiência compreendida\”. O trabalho docente é considerado filosófico, porque é epistemológico, lidando diretamente com o saber e o conhecimento humano, envolvendo constante reflexão sobre o agir didático-metodológico. A Filosofia da Educação é um campo que direciona e problematiza a prática pedagógica e a formação humana, sendo que a educação é uma prática humana direcionada por uma determinada concepção teórica. Historicamente, a educação não se manifesta como um fim em si mesma, mas como um instrumento de manutenção ou transformação social, articulando-se com uma pedagogia que é uma concepção filosófica da educação.

CARVALHO, C. L. S. et al. Fundamentos da Educação. Maringá, PR: Unicesumar, 2022.

Fonte: ​SILVA, D. C.; BELANÇON, M. C.; FREITAS, V. A. de. Fundamentos da educação. Maringá: UniCesumar, 2022.

Conforme o texto apresentado, assinale a alternativa correta:

Leia o texto a seguir:

\”A educação é o ato de depositar, de transferir, de transmitir valores e conhecimentos, não se verifica nem pode verificar se esta superação. Pelo contrário, refletindo a sociedade opressora, sendo dimensão da \”cultura do silêncio\”, a \”educação\” \”bancária\” mantém e estimula a contradição. Daí, então, que nela:

a) o educador é o que educa; os educandos, os que são educados;
b) o educador é o que sabe; os educandos, os que não sabem;
c) o educador é o que pensa; os educandos, os pensados;
d) o educador é o que diz a palavra; os educandos, os que a escutam docilmente;
e) o educador é o que disciplina; os educandos, os disciplinados;
f) o educador é o que opta e prescreve sua opção; os educandos, os que seguem a prescrição;
g) o educador é o que atua; os educandos, os que têm a ilusão de que atuam, na atuação do educador;
h) o educador escolhe o conteúdo programático; os educandos, jamais ouvidos nesta escolha, se acomodam a ele\”.

FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2018. p. 82.

A partir da sua interpretação dos tópicos, a qual sistema educacional o educador Paulo Freire está se referindo? O autor apoia ou critica esse sistema?